恃大国以图存为目的的联姻，从表面来看，能暂时为小国带来一定的实惠，但从长远来看，对小国有害而无利。例如弦国，属于姬姓“微国”，(禧公五年)齐桓公称霸时，弦国与齐国联姻，借此减轻楚国的威胁。但弦自恃与齐为婚姻之国，误以为楚不敢对弦轻举妄动，对楚不加戒备，结果被楚所灭。再如徐国，与吴国联姻后遭到了楚国的嫉恨，结果遭到楚国的征伐。

春秋战国时期，各国都想开疆拓土，兼并他国。公元前744年，郑武公决定用兵胡国。为了顺利攻取胡国，郑武公先“以其女妻胡君”，“以娱其意”。胡国国君认为胡、郑已通过联姻结为“兄弟之国”，遂对郑国失去戒心。不久，郑武公便突然袭击，轻易袭取了胡国。楚国在争霸过程中也曾想以联姻袭取郑国。公元前541年，楚王子围率军以迎亲为名，准备乘机偷袭郑国。由于这一阴谋被子产及时识破，楚国的计划遂胎死腹中。

诸侯聚会而结盟是大国争霸时期一种常见的外交活动，尽管颇受各国重视，而且已达到“三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟”的程度，但由于各国军事力量的对比和外交形势的不断变化，随意撕毁盟约的现象屡见不鲜，一些诸侯便考虑以联姻来巩固会盟的成果。 综上可见，尽管以巩固盟约为目的的联姻有助于双方改善关系，但其实质则是弱国对强国或战败国对战胜国新的屈从方式。

这种目的的联姻大多由小国或边疆民族所提出。《国语·晋语一》载:“夏莱伐有施，有施人以妹喜女焉……殷辛伐有苏，有苏氏以姐己女焉……周幽王伐有褒，褒人以褒姐女焉。”有施、有苏和有褒都是当时的古国，在夏、商和西周兵临城下时，他们都将美女献给对方的国君，以换取对方的撤兵。再如晋献公出兵骊戎时，“骊戎男女以骊姬，归”。

狄在春秋时期已经强大起来，成了周室的重要结交对象之一。郑国扣押周大夫伯服和游孙伯后，周襄王准备“以狄伐郑”，大夫富辰以狄有“五奸”加以劝阻，但周襄王根本不听，仍派颓叔和桃子联络狄军。公元前635年，狄人攻打郑国，夺取栋地，为周天子出了一口恶气。此后，周襄王“德狄人，将以其女为后”，(傅公二十四年)虽有富辰极力反对，但周襄王仍然不听，遂娶狄女魄氏为后。

从表面来看，这种类型的联姻仅是为了报答对方，其实质则是结交对方的一种新的形式。

(一)多元化

所谓多元化系指某一首领娶几个方国或诸侯之女为夫人。这一特点在传说、三代及春秋时期最为明显。多元化联姻的特点也比较突出。

(二)腾婚现象比较突出

腾是指一个女子出嫁，须同姓娃娣随嫁，即诸侯娶一正妻，同时得到其他几个陪嫁的女子。春秋之前，接制只适用于天子，到春秋时代，诸侯也开始实行，卿大夫也积极仿效。《公羊传·庄公十九年》对腾作了解释:“诸侯娶一国，则二国往腾之，以娃娣从。娃者何?兄之子也;娣者何?弟也。诸侯一聘九女。”刘敞认为:“腾者何?诸侯嫁女于诸侯，以娃娣从，二国往腾之，亦以侄娣从。

(三)小国往往为婚姻大国所灭

政治婚姻只有在两个对等诸侯国之间进行时，才会有大致平等地位，而小国与大国联姻，往往会受到大国的侵害，甚至被大国所灭。

(四)强国干预弱国内政

强国与弱国联姻的动机之一，就是希望自己的外孙将来继立国君，以便长期控制所嫁之国。在一般情况下，强国的这一目的比较容易达到，但在特殊情况下，这一动机往往会化为泡影。

东吴为了夺回荆州，乘甘夫人去世之机，以吴主之妹孙仁向刘备提亲。本想将他骗来后，擒来交换荆州的。结果刘备在当地广而告之地宣扬，造成了舆论事实，惊动了吴国太。经国太亲自面试，刘备顺利过关。于是，原本的一个美人计，假戏真做地成就了一段事实婚姻。

接着，孙夫人协助丈夫逃回荆州，表现得有胆有识，严毅刚烈，令人敬佩。后来，东吴再度议取荆州，派人谎称国太病危，叫孙夫人携阿斗回娘家。眼看就要成功，谁知半路杀出个赵子龙，截江夺了阿斗。孙夫人独自回了东吴，孙刘联姻宣告破裂。

对于两个存在尖锐利益冲突的势力集团来说，一桩婚姻的维系能力实在是太单薄了。